OS TEMPLÁRIOS

 OS TEMPLÁRIOS 

Jacques de Molay nasceu por volta de 1240, na região de Borgonha, provavelmente no pequeno senhorio de Molay. Não pertencia à alta nobreza, e isso é significativo: o Templo não elegia mestres por linhagem, mas por vida, voto e serviço.

Entrou na Ordem por volta de 1265, recebido por Humbert de Pairaud, conforme consta nas atas do processo Templário conservadas em Paris.

"O Templo não improvisou cavaleiros; formava-os durante anos antes de lhes confiar qualquer comando."

Molay lutou nos últimos anos dos Estados Cruzados, especialmente no Acre. Não foi uma testemunha distante, mas um combatente ativo no período mais difícil do Temple.

O cronista árabe Ibn Taymiyya menciona a ferocidade e disciplina dos monges-guerreiros nos últimos combates do Acre, e embora não cite Molay pelo nome, descreve exatamente o tipo de cavalheiro que foi:

“Lutaram como homens que já se sabiam mortos. ”

Após a queda do Acre em 1291, Molay evacuou com os sobreviventes para Chipre, levando consigo não apenas homens, mas arquivos, relíquias e a continuidade institucional da Ordem.

Em 1292, morto o Grão-Mestre Thibaud Gaudin, o Capítulo elegeu Jacques de Molay como Grão-Mestre do Templo.

O cronista francês Guillaume de Nangis escreve:

“Foi escolhido não por sua palavra, mas por sua constância. ”

Essa frase resume por que ele foi escolhido:

Não era diplomático brillante, não era teólogo,

Era um cavaleiro fiel à regra.

No Templo, a fidelidade antecedeu o talento.

Entre 1293 e 1306, Molay percorreu a Europa defendendo a viabilidade de uma nova cruzada. Até apresentou planos logísticos ao Papa Bonifácio VIII e depois Clemente V.

Em um memorial atribuído ao próprio Molay (conservado parcialmente), lê-se:

“Não se pode recuperar Jerusalém com príncipes divididos e promessas vazias. ”

Aqui Molay demonstra visão estratégica, mas também realismo. Eu sabia que o verdadeiro inimigo não estava só no Oriente, mas na desunião da Cristandade.

A proposta de fundir o Templo com os Hospitalares foi impulsionada a partir da Cúria e apoiada por Felipe IV da França.

Molay opôs-se claramente. Na sua declaração perante a comissão pontifícia afirmou:

“O Templo tem sua regra, seu voto e sua missão. Ninguém pode desfazê-los sem quebrar o juramento. ”

Isto não era orgulho institucional:

O Templo era militar e financeiro enquanto o hospital era hospitaleiro e assistencial.

A fusão teria destruído ambos os espíritos.

Filipe IV devia enormes somas ao Templo. Além disso, ambicionava controlar toda a autoridade dentro da França.

O cronista Geoffroi de Paris expressa sem rodeios:

“O rei desejava o ouro mais do que a verdade. ”

Na sexta-feira, 13 de outubro de 1307, Molay foi preso juntamente com centenas de irmãos. Não houve julgamento prévio, nem direitos de defesa.

Sob tortura, Molay confessou o que seus carrascos exigiam. Mas mais tarde, perante cardeais e notários, retirou solenemente:

“Confessei pela dor, não pela verdade. ”

Esta frase aparece repetida em várias atas do processo.

O Templo distinguia entre culpa moral e quebrada física.

De 1307 a 1314, Molay permaneceu preso. Viu como o Papa Clemente V, pressionado, dissolvia a Ordem em 1312 “não por heresia comprovada, mas por prudência”.

Esta frase papal é demolidora.

Em 18 de março de 1314, Molay foi levado a Notre Dame. Ao ouvir sua sentença de prisão perpétua, deu um passo em frente e proclamou:

“O Templo é puro, e eu morro inocente. ”

O cronista florentino Giovanni Villani escreveu:

“Morreu como um justo, e o povo acreditou. ”

Ele foi queimado vivo nessa mesma tarde, junto com Geoffroy de Charnay.

Jacques de Molay ensina três lições eternas:

Obediência não é servilismo: nunca obedeceu a uma ordem injusta.

Fidelidade não garante vitória, mas sim honra.

O Templo não foi destruído por heresia, mas por poder.

E é por isso que a sua figura não pertence ao passado, mas à formação interior de todos os Templários.

“Você pode perder tudo menos o voto. ”

OS CAVALEIROS TEMPLÁRIOS 

Os Cavaleiros Templários: 

Mais do que Guerreiros, eram protetores dos Oprimidos?

​A imagem dos Cavaleiros Templários evoca imediatamente visões de guerreiros medievais com suas túnicas brancas e a cruz vermelha, marchando para a batalha. Mas e se eu lhe dissesse que, para além da armadura e da espada, havia um lado dos Templários que se dedicava à proteção e ao auxílio dos mais vulneráveis? Prepare-se para uma jornada fascinante, pois vamos desvendar uma faceta muitas vezes esquecida desses lendários cavaleiros: a sua surpreendente atuação como defensores dos oprimidos.

​No coração da Terra Santa, em meio a um cenário de constante conflito e instabilidade, os Cavaleiros Templários não eram apenas uma força militar formidável. Eles desempenharam um papel crucial na manutenção da ordem e na proteção dos peregrinos e habitantes locais. Imagine caravanas de viajantes, muitas vezes alvo de bandidos e saqueadores, encontrando refúgio e segurança sob a guarda atenta dos Templários. 

O CAMINHO DO CAVALEIRO TEMPLÁRIO

O caminho do cavaleiro Templário não deve ser entendido como religião; ele não se apresenta como tal. Ser templário não significa submeter-se cegamente a sistemas de crenças ou dogmas. O caminho que propomos funda-se na tradição histórica dos templários e se projeta além das meras dogmáticas cristãs, articulando princípios capazes de dialogar com diferentes perspectivas espirituais e religiosas. Trata-se de um caminho que valoriza o estudo das Escrituras e da ciência, a reflexão ética e a prática da fraternidade, onde a orientação não surge de autoridade externa, mas da responsabilidade individual diante de um legado que atravessa séculos.

O caminho do templarismo exige disciplina e discernimento, promovendo valores de lealdade, solidariedade e serviço em múltiplos níveis; a formação do caráter e a expansão da consciência são mais relevantes que a mera adesão a crenças específicas. Embora nutrida pelo legado cristão da ordem, essa tradição mantém abertura para interlocução com outras visões de mundo, permitindo que o ensinamento se manifeste como ponte entre diferentes culturas e interpretações, sem jamais comprometer sua coerência interna.

Por conseguinte, o templarismo não se abre a fundamentalistas ou a indivíduos intolerantes, pois a essência do caminho repousa na promoção da fraternidade e da compreensão mútua. A recusa à imposição dogmática não é exclusão arbitrária, mas preservação do ensino como instrumento de crescimento coletivo e individual, de aprendizado compartilhado e de expansão do discernimento ético. Assim, cada estudo, cada prática e cada reflexão tornam-se atos que reforçam a integridade de um caminho orientado pela consciência crítica e pelo respeito ao outro.

Assim sendo, a experiência templária se revela como um percurso de interioridade ativa, onde a devoção não se confunde com submissão, e a responsabilidade de agir se harmoniza com a liberdade de pensamento. O templarismo prático articula tradição e modernidade, disciplina e autonomia, fé e razão, mantendo-se como um espaço seguro para o cultivo da fraternidade, da reflexão e da integração entre passado histórico e consciência contemporânea, sempre em movimento e em diálogo com a pluralidade do mundo. Para o cavaleiro Templário a verdadeira religião é baseada em Tiago 1:27 que diz: A religião que Deus, o nosso Pai, aceita como pura e imaculada é esta: cuidar dos órfãos e das viúvas em suas dificuldades e não se deixar corromper pelo mundo.

"Non nobis Domine, non nobis, sed nomini on_ da gloriam."

José Alfinyahu 

Comendador Grã Cruz 

Prof. Dr. José Alfinyahu é Psicoterapeuta, Teólogo e um dos autores mais prolíficos da atualidade, com uma marca impressionante de 60 livros publicados. Especialista em Psicoteologia, sua carreira é dedicada a investigar a complexa interseção entre a neurociência, a saúde mental e a espiritualidade bíblica.

Com uma abordagem equilibrada e fundamentada, o Prof. Alfinyahu tornou-se uma voz de referência para pastores, líderes e profissionais de saúde que buscam entender o ser humano em sua totalidade: corpo, alma e espírito. Sua obra mais celebrada, "A Esquizofrenia e a Opressão Espiritual", é hoje um guia essencial para o discernimento espiritual e clínico em todo o Brasil.

Siga e acompanhe o seu trabalho para ter acesso a um conhecimento que une a ciência da mente com a profundidade das Escrituras.

👉 Conheça a biblioteca completa do autor na UICLAP

https://uiclap.bio/Jose_Alfinyahu

📱 Siga no Instagram: @josealfinyahu

Este conteúdo foi produzido pelo Dr. José Alfinyahu e está protegido pela Lei de Direitos Autorais (Lei nº 9.610/98).

​Proibida a reprodução total ou parcial: É vedada a cópia, alteração ou distribuição deste texto em sites, blogs, redes sociais ou materiais impressos sem a prévia autorização por escrito do autor.

​Plágio é crime: A utilização de trechos sem a devida citação da fonte e autoria configura crime de violação de direito autoral, sujeito a sanções civis e penais.

​Compartilhamento permitido: Você pode compartilhar o link direto deste post para disseminar o conhecimento, mantendo sempre a integridade da autoria.

​Todos os direitos reservados a @Jose Alfinyahu.